#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. חתן, האם חייב בק""ש?<br>2. מה הדין לבעול בשבת?<br>3. מה בין בעילה לבין שובר את החבית לאכול ממנה גרוגרות שמותר?<br>4. מה בין בעילה לבין לפתוח בועת מוגלה [- מפיס מורסא] שמותר?<br>5. מה הדין לבעול בעילה שניה בשבת?"	"1. פטור מקרית שמע לילה הראשון, עד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה [- בעל]. ר""ג כן קרא, ואמר לתלמידיו איני שומע לכם לבטל ממני מלכות שמים אפילו שעה אחת.<br>2. משנתינו - רבי אלעזר בן אנטיגנוס בשם ר' אליעזר בי ר' ינאי - מהמשנה שאם לא קורא עד מוצ""ש מחמת טרדת בעילה, מוכח שמותר לבעול בעילה בתחילה בשבת. תני - לא יבעול אדם בעילה לכתחילה בשבת מפני שהוא עושה חבורה. אחרים - מתירין. רבי יוסי בי ר' אבון - טעמו של אחרים, שלמלאכתו הוא מתכוין ומאיליה נעשה חבורה. לאסי - אסור. בנימין כנזכייה אמר בשם רב שמותר, ושמואל הקפיד עליו, ומת הנ""ל, ואמר ע""ז שמואל ""לא יאנה לצדיק כל און"", שכך לא יתפשט שמועה זה הלא נכונה בשם רב. <br>[הו""א - רבי חגיי לפני ר' יוסה המשנה באלמנה שאינה עושה חבורה. ודחו - שבאלמנה אין ד' לילות עד מוצ""ש, שאלמנה נישאת בחמישי [בשונה מבתולה שנישת ברביעי].  <br>3. רבי יוסי - בשובר חבית כתוב שאסור לכון לעשות מזה כלי, כאן מתכוין לעשותה בעולה וזה כמו מתכוין לעשותה כלי. <br>4. שם מבואר שההיתר הוא כשלא יתכוין לעשותה פה, כאן מתכוין לעשותה בעולה וזה כמו מתכוין לעשותה כלי. <br>5. רבי אליעזר - התיר,  כדין שאמר שמואל שפירצה דחוקה נכנסין בה בשבת אפילו משרת צרורות."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/היה קורא/דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. האם ההלכות בתחילת פרק האחרון בנדה הם למעשה?<br>2. מה הדין מתינוקת שלא הגיע זמנה לראות ונישאת, האם יש להקל בדם בתולים?	"1. שמואל - להלכה אבל לא למעשה. <br>2. רבי יניי - נשמט מלהורות אפילו באופן כזה. וזה כשמואל הנ""ל. רבי יוחנן גם מהאוסרים. [ולתלמידו הסתפקו, האם באופן שהיה הפסק טהרה אחר בעילה ראשונה, האם מותר ד' לילות לדעת המשנה להלכה ולא למעשה]. וכן כתוב בברייתא ""כלה אסורה לביתה כל שבעה, ואסור ליטול ממנה כוס של ברכה דברי ר' אליעזר"". וטעמו - אי אפשר שלא יצא דם נידה עם דם בתולים"	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/היה קורא/דף כח		
